Quantcast
Channel: Takwin Fardil Muslim تكوين الفرد المسلم
Viewing all 120 articles
Browse latest View live

5 ASAS MENGENALI HATI....

$
0
0
Asas Pertama mengenal HATI:


يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴿١٩: غافر ) 

Allah mengetahui pengkhianatan (penyelewengan dan ketiadaan jujur) pandangan 
mata seseorang, serta mengetahui akan apa yang tersembunyi di dalam hati

. وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿الملك: ١٣

Dan tuturkanlah perkataan kamu dengan perlahan atau dengan nyaring
, (sama sahaja keadaannya kepada Allah), kerana sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan segala (isi hati) yang terkandung di dalam dada

...Hati seorang hamba cukup berhati-hati dengan amalannya terhadap Allah kerana Zat yang ia berurusan adalah Zat Yang Maha Mengetahui dan Mengerti apa yang ada di dalam hati seorang hamba




Asas yang ke dua "mengenal HATI"...Sabda Rasulullah S.A.W. :


(إن الله لا ينظر إلى صوركم وأبشاركم ولكن ينظر إلى قلوبكم )..


"Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada rupa paras kamu dan tubuh badan kamu akan tetapi Dia memandang kepada ( kesucian ) hati-hati kamu"...Maka HATI itu adalah tempat pandang dan telek Rabb Sekian Alam, Sangat heranlah seorang yang mementingkan rupa wajahnya sedang ia hanyalah tempat pandang dan telek manusia semata-mata... 

Asas Ketiga :
Berkata Al Imam Ghazali ...' Sesungguhnya hati itu adalah raja yang ditaati, pemimpin yang diikuti, anggota-anggota tubuh itu keseluruhannya ialah pengikut, maka apabila baik orang yg diikuti maka baiklah para pengikutnya..maka apabila tetap istiqamah raja maka tetap istiqamah jugalah rakyatnya...seperti mana hadith Nabi SAW berbicara : 'Sesungguhnya dalam tubuh manusia itu ada seketul daging, bila baik ia maka baiklah seluruh jasad, dan apabila rosak maka rosaklah seluruh jasad..ingatlah ianya adalah HATI..'


Bersambung.....

5 Asas Mengenali HATI (sambungan)...

$
0
0
Asas yang ke empat ( mengenali HATI ) :

..sesungguhnya HATI adalah satu perbendaharaan bagi segala permata bagi diri manusia yang bernilai, dan segala arti kemuliaan dan kebesaran..

yang pertama iaitu AQAL dan kemuncak kemuliaan ialah MAKRIFATULLAH, yang mana ianya menjadi sebab kepada kebahagiaan dua dunia iaitu DUNIA dan AKHIRAT...

yang kedua iaitu BASIROH ( mata hati yang mempunyai kekuatan
cahaya Allah untuk melihat hakikat kebenaran ) yang dengannya seorang hamba itu mendapat kedudukan yang tinggi serta harga dan kemuliaan di sisi Allah azz wa Jalla....

yang ke tiga iaitu NIAT YANG IKHLAS pada ketaatan yang bergantung padanya pahala yang berpanjangan ...

yang ke empat iaitu SEGALA CABANG ILMU DAN HIKMAH yang menjadi kemuliaan hamba dan segala akhlaq peri laku yang mulia...

yang ke lima iaitu SEGALA SIFAT MAHMUDAH ( yang terpuji ) seperti taubat, syukur, zuhud, khauf dan raja'....





Asas yang ke lima ( mengenal HATI ) menurut Imam Ghazali :



...jika direnung hal keadaan HATI maka ada 5 ehwalnya :



1. Hati tempat malaikat turunkan ILHAM..manakala syaitan menurunkan was-wasnya...



2. Banyak perkara yang membimbangkan HATI ..seperti HATI jadi medan peperangan antara tentera hawa nafsu dengan tentera aqal yang perlukan kawalan dan tidak boleh dilalaikan...



3. Banyak khawathir yang m
elintangi HATI..bagaikan anak panah yang jatuh padanya, bagaikan hujan yang turun padanya siang dan malam..



4. Banyak pula penyakit-penyakitnya namun penawarnya amat payah kerana HATI tak dapat dilihat,..maka perlukan penilaian berpanjangan, halus tilikannya dan perlukan banyak riyadhah iaitu latihan dan pengajarannya..



5. Kebinasaan HATI pula terlalu cepat, kegelinciran lebih cepat dari kuali yang penuh dengan minyak yang menggelegak...'Tidak dinamakan HATI melainkan kerana mudahnya ia berbolak balik'...





Wallahu a'lam....

PRODUK REKRUTMEN BAI'AH...

$
0
0

Riwayat yang disampaikan oleh Muhammad bin Ka’ab al Qurazhi: Abdullah bin Rawahah radhiyallahu ‘anhu berkata kepada Rasulullah SAW pada malam Aqabah Tsaniah (kubro): “Kemukakanlah syarat untuk Tuhanmu dan untuk dirimu sesukamu.” Nabi SAW  bersabda: “Aku mengemukakan syarat untuk Tuhanku, hendaklah kamu semua menyembahNya dan tidak mempersekutukanNya dengan sesuatupun; dan aku mengemukakan syarat untuk diriku hendaklah kamu memberikan pembelaan terhadap diriku sebagaimana kalian memberikan pembelaan terhadap diri dan harta kamu.” Abdullah bin Rawahah bertanya:”Apa yang kami peroleh jika kami melakukan hal itu?” Nabi SAW menjawab: “syurga”. Mereka berkata:”perdagangan yang menguntungkan. Kami tidak akan membatalkannya dan meminta pembatalan.”

Maka turunlah ayat At taubah : 111-112




إِنَّ اللَّـهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّـهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١١١


Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah di dalam (Kitab-kitab) Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar.




التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّـهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٢

(Mereka itu ialah): orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji Allah, yang mengembara (untuk menuntut ilmu dan mengembangkan Islam), yang rukuk, yang sujud, yang menyuruh berbuat kebaikan dan yang melarang daripada kejahatan, serta yang menjaga batas-batas hukum Allah. Dan gembirakanlah 
orang-orang yang beriman (yang bersifat demikian).

Inilah produk yang mesti keluar dari rekrutmen bai'ah...







Nusaibah bt Ka’ab Al Ansari Serikandi Bai’ah

$
0
0

Nusaibah merupakan salah seorang daripada serikandi Islam dan merupakan pejuang Muslimah Islam yang pertama. Dia turut serta dalam Perjanjian (Bai’ah Aqabah Ke dua ), Perang Uhud, Bai’ah Ridhwan dan Perjanjian  Hudaibiyyah, Perang Hunain dan Perang Yamamah (menentang golongan murtad )
Nusaibah di Bai’ah Aqabah Kedua ( Tsaniah )
Nusaibah adalah salah seorang wanita yang telah turut serta bergabung dengan 73 orang lelaki Ansar yang ingin berbai’ah kepada Rasulullah SAW. Dalam bai’ah Aqabah yang kedua itu, dia bersama dengan suaminya Zaid Bin Ahsim dan dua orang puteranya Hubaib (yang telah dibunuh oleh Musailamah setelah itu) dan Abdullah (perawi hadith wuduk) telah membuat janji setia kepada Rasulullah S.A.W. Sedangkan wanita yang seorang lagi adalah saudaranya. Ummu Umarah merupakan seorang wanita yang berani, pandai menjaga harga diri, jujur dan rajin. Perkara ini dijelaskan oleh Rasulullah sendiri ketika dia membuat bai’ah. Baginda bersabda maksudnya : ” Janganlah mengalirkan darah dengan sia-sia.”

Nusaibah di Perang Uhud

Ketika Perang Uhud, Nusaibah keluar memberi minum kepada pasukan Muslimin yang kehausan dan merawat mereka yang mendapat luka. Apabila tentera Islam menjadi terdesak dan lari dari medan perang, cuma ada seratus orang sahaja yang tetap bertahan dan Nusaibah adalah salah seorang yang menghunuskan pedang serta memakai perisai bagi melindungi 
Rasulullah dari dikejar musuh.

Kesungguhan Nusaibah melindungi Rasulullah begitu hebat, hinggakan Rasulullah berkata, “Aku tidak menoleh ke kiri dan ke kanan kecuali melihat Ummu Imarah (Nusaibah) berperang di hadapanku.” Ketika itu, anaknya Abdullah luka parah ditikam musuh. Dia mengikat luka anaknya lalu berkata, “Bangun wahai anakku.” Anaknya itu terus bangun dan melawan tentera musuh. 

Rasulullah yang melihat peristiwa itu merasa terharu. “Wahai Ummu Imarah, siapakah yang mampu berbuat seperti mana yang engkau lakukan?” kata Rasulullah kepadanya. Ketika tentera musuh yang menikam anaknya itu menghampiri, Rasulullah berkata kepadanya, “Ini dia orang yang telah melukakan anakmu.” Nusaibah menghampiri orang itu dan menikam betisnya dengan pedang. “Ya, Ummu Imarah! Engkau berjaya membalasnya,” kata Rasulullah sambil tersenyum melihat kesungguhan Nusaibah.

Kemudian, Nusaibah dengan bantuan beberapa tentera Muslimin berjaya membunuh orang itu. Melihatkan keadaan ini, Rasulullah berkata, “Segala puji bagi Allah yang telah menenangkanmu dan menggembirakan hatimu daripada musuhmu serta memperlihatkan balas dendammu dihadapanmu.”

Ketika Perang Uhud ini, Nusaibah mengalami luka yang banyak, terutamanya di bahagian bahu. Rasulullah memeriksa lukanya lalu meminta Abdullah, anaknya untuk mengikat luka tersebut sambil berkata, “Semoga Allah sentiasa memberkati dan merahmati kamu semua.”

Nusaibah mendengar kata-kata Rasulullah itu. “Ya Rasulullah! Mohonlah kepada Allah agar kami boleh menemanimu di syurga nanti,” kata Nusaibah. Maka Rasulullah pun berdoa, “Ya Allah! Jadikanlah mereka semua ini penemanku di syurga kelak.” “Aku tidak akan mengeluh setiap musibah yang menimpa diriku di dunia ini,” kata Nusaibah sebagai membalas.

KETERUJAAN PARA MUSLIMAT UNTUK MULIA DI SISI ALLAH TA'ALA

$
0
0

Ummu Salamah bertanya kepada Rasulullah SAW, " Kenapa golongan lelaki sahaja disebut di dalam Al Quran dan golongan wanita tidak disebut..". Maka Allah Ta'ala menurunkan ayat ini....

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٣٥
الأحزاب : 35

Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam, dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman, dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat, dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar, dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah, dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa, dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya, dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar.


Golongan muslimat juga tidak ketinggalan untuk berbai'ah dengan bai'ah yang khusus yang terkenal sebagai Bai'atun Nisaa..sebagaimana dirakam dalam surah Al Mumtahanah  : 12 

                                               
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّـهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙفَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢

Wahai Nabi! Apabila orang-orang perempuan yang beriman datang kepadamu untuk memberi pengakuan taat setia, bahawa mereka tidak akan melakukan syirik kepada Allah dengan sesuatu pun, dan mereka tidak akan mencuri, dan mereka tidak akan berzina, dan mereka tidak akan membunuh anak-anaknya, dan mereka tidak akan melakukan sesuatu perkara dusta yang mereka ada-adakan dari kemahuan hati mereka, dan mereka tidak akan menderhaka kepadamu dalam sesuatu perkara yang baik, - maka terimalah pengakuan taat setia mereka dan pohonkanlah kepada Allah mengampuni dosa mereka; sesungguhnya Allah 
Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Maka tidak sewajarnya para muslimat tidak berada di medan jihad bersama golongan muslimin...

DAKWAH AR RASUL DIMULAI DENGAN INZAR ( ANCAMAN DAN AMARAN )

$
0
0
Wahyu pertama dari Allah Ta'ala, melantik Muhammad bin Abdullah menjadi seorang NABI...seorang lelaki yang diberikan wahyu untuk dirinya sendiri. Dalam keadaan kebingungan Nabi SAW diberikan satu tasawwur sunnah perjuangan para nabi dan rasul oleh Waraqah bin Naufal ( seorang 'alim kita-kitab samawi ..sepupu kepada Khadijah isteri Nabi SAW ). " ...mereka akan mendustai mu, mereka akan menyakiti mu, mereka akan mengusir mu dan mereka akan memerangi mu Muhammad..."...kata-kata Waraqah yang benar-benar menusuk ke dalam jiwa Nabi SAW. Bekalan yang ada pada Nabi SAW ketika itu hanyalah ..' Bacalah oleh mu ( Muhammad ) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan..Ia menjadikan manusia dari segumpal darah....'.


اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢

Selepas satu tempoh keputusan wahyu ( fatrah al wahyi )...Nabi SAW ke Gua Hira' ..menanti-nanti wahyu yang seterusnya. Episod yang menyaksikan Jibril 'Alaihis Salaam muncul dengan rupanya yang sebenar..mengejut Nabi SAW, ...ketika gementar wahyu turun melantik Baginda  sebagai seorang RASUL...seorang lelaki yang diwahyukan untuk dirinya dan untuk disampaikan kepada manusia keseluruhannya. Bermulanya gerakan kebangkitan dakwah seorang rasul...yang bangkit dengan INZAR..!

 يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ﴿١ قُمْ فَأَنذِرْ ﴿٢
Wahai orang yang berselimut ! Bangun..! Maka berilah peringatan ( ancaman amaran )..!

Bangsa arab ialah bangsa yang telah didatangi oleh para nabi dan rasul. Nabi Ibrahim dan Ismail 'alaihima as salaam..Mereka membawa ajaran tauhid ..ajaran fithrah Islam yang membawa bangsa arab keluar dari kegelapan dan kesesatan. Namun mereka menyeleweng, mengadakan sembahan-sembahan lain lalu menyengutukan Allah dengan berhala-berhala yang mereka ciptakan sendiri. Ka'abah tempat ibadat haji dinodai dengan amalan haji yang bersalahan dengan syariat yang sebenarnya...

Maka oleh itu dakwah Ar Rasul SAW datang dengan INZAR..berupa ancaman dan amaran supaya manusia kembali kepada fithrah Islam.... 

Maka begitulah dengan dakwah KITA ..kita perlu beri INZAR kepada ummat supaya mereka kembali Islam yang sebenarnya. 

Wallahu a'lam


Kenapa Wajib Berjamaah...

$
0
0

As Salaamu ‘alaikum wr wb

Kepada abnail harakah..para pecinta Islam dan para pejuang fi sabilillah…

1.      Apabila kesedaran Islam sudah muncul dan penghayatan hidup bermula, akan terdetik dalam hati..” Cukupkah aku sekadar beramal Islam secara individu? Apakah pula peranan dan tanggung jawab aku sebagai seorang muslim terhadap Islam?”…Maka Al Quran menjawab : ( As Sof : 9 )

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٩
Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayah petunjuk dan ugama yang benar (ugama Islam), supaya Ia memenangkannya dan meninggikannya atas segala ugama yang lain, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya.

            Islam wajib diperjuangkan ! Perjuangan memenangkan dan meninggikan Islam inilah yang disebut sebagai JIHAD FI SABILILLAH

2.      Perjuangan Islam adalah kesinambungan perjuangan para nabi dan rasul ‘alaihimus salaatu wa salaam. ( Ali ‘Imran :146 )

وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴿١٤٦
Dan berapa banyak dari Nabi-nabi (dahulu) telah berperang dengan disertai oleh ramai orang-orang yang taat kepada Allah, maka mereka tidak merasa lemah semangat akan apa yang telah menimpa mereka pada jalan (ugama) Allah dan mereka juga tidak lemah tenaga dan tidak pula mahu tunduk (kepada musuh). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengasihi orang-orang yang sabar.

3.      Sirah Ar Rasul membuktikan perjuangan Nabi SAW yang panjang sejak bermula menerima wahyu pertama yang melantik baginda menjadi seorang NABI ( wahyu untuk dirinya sahaja ) dengan perintah( اقراء  )  sehinggalah menerima lantikan sebagai seorang RASUL ( wahyu di sampaikan kepada manusia keseluruhannya ) dengan perintah ( قم فانذر ). Dan perjuangan ini didokong bersama oleh jama’ah sahabatnya sejak zaman makkiyah hinggalah ke zaman madaniyyah.

4.      Sesungguhnya Allah Ta’ala mengasihi mereka yang berjuang pada Jalan Allah bahkan member tawaran besar kepada mereka yang berjihad kerana jihad adalah gandingan IMAN.


إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ ﴿٤
Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela ugamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh.

( As Sof : 4 )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿١٠ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١١ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٢ وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِّنَ اللَّـهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٣

Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? ( 10 )

Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan rasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan ugama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). ( 11 )

(Dengan itu) Allah akan mengampunkan dosa-dosa kamu, dan memasukkan kamu ke dalam taman-taman yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam Syurga " Adn ". Itulah kemenangan yang besar. (12 )

Dan ada lagi limpah kurnia yang kamu sukai, iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang cepat (masa berlakunya). Dan sampaikanlah berita yang mengembirakan itu kepada orang-orang yang beriman. ( 13 )

( As Sof : 10 – 13 )

5.      Perjuangan Islam bererti perjuangan menegakkan Islam dari sudut aqidah dan syari’atnya.  Menjadikan Islam sebagai cara hidup ( Ad Din ) dan juga menjadikan Islam sebagai asas dan panduan kepada sistem hidup manusia ( Nizam al Hayat ). Maka ianya bukannya satu perjuangan yang mudah. Nabi SAW memperjuangkannya selama 23 tahun dan membuktikan kemenangan Islam dengan tertegaknya Islam sebagai aqidah dan syari’ah, din dan daulah bahkan disambung kerja-kerja perjuangan Ar Rasul oleh para khulafa’ yang mendakwahkan Islam merentasi sempadan geografi dan bangsa ke seluruh alam.

6.      Justeru perjuangan Islam mesti didokong oleh jama’ah bukan secara individu. Kefahaman ini digambarkan oleh kata-kata Saidina Umar Al Khattab RA

 "لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمارة"
Tidak sempurna Islam melainkan dengan jama’ah, tidak sempurna jama’ah melainkan dengan kepimpinan..

( As Sof : 4 )  menjadi dalil, bahawa redha dan kecintaan Allah bersama mereka yang berjuang pada jalan Allah secara berjama’ah.

( Ali ‘Imran : 104 ) menjadi dalil wajib wujudnya ummah ( jama’ah ) yang bercirikan dakwah ila al khair ( menyeru kepada kebaikan Islam ) dan amar bilmakruf  wa nahyu ‘anil munkar ( menyuruh perkara yang makruf dan mencegah perkara kemungkaran ) dan ini termasuk dalam usaha perjuangan Islam.

( Al Maidah : 54-56 ) menjadi dalil, tentang wujudnya gejala riddah ( keluar dari Islam) disepanjang perjalanan ummat Islam, dan gejala ini hanya akan dapat ditangani oleh segolongan pejuang Islam yang disifatkan sendiri oleh Allah sebagai HIZBULLAH dengan sifat-sifat mereka :
-          Allah Ta’ala mengasihi mereka
-          Mereka mengasihi Allah Ta’ala
-          Merendah diri kepada orang-orang mukminin
-          Keras tegas kepada orang-orang kafir penentang Islam
-          Mereka berjihad pada Jalan Allah Ta’ala
-          Mereka tidak takut celaan orang yang mencela
-          Wala’ kesetiaan mereka hanya pada Allah Ta’ala, RasulNya dan pemimpinan beriman yang bersifat dengan sifat keimanan yang sebenar.

Dalam sebuah hadis yang panjang diriwayatkan dari Abu Huzaifah Al Yaman :

“Manusia sering bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai amalan-amalan yang baik, tetapi aku telah bertanya tentang amalan-amalan jahat kerana aku takut ia akan menimpa diriku, lalu aku bertanya: Wahai Rasulullah! Dahulu kami berada dalam kejahilan dan kejahatan, kemudian Allah mengurniakan kepada kami kebaikan (kebenaran), adakah selepas kebenaran ini akan berlaku pula kejahatan?

Rasulullah menjawab: Ya.
Aku bertanya lagi: Adakah akan berlaku pula kebaikan selepas kejahatan itu?
Rasulullah manjawab: Ya, tetapi ketika itu terdapat kekurangan dan perselisihan.
Aku bertanya apakah yang dimaksudkan dengan kekurangan dan perselisihan itu?
Rasulullah menjawab dengan bersabda: Iaitu satu kaum yang tidak beramal dengan sunnahku dan mengikuti selain dari jalanku, di antara mereka itu ada yang kamu kenali dan ada yang kamu tidak mengenalinya.
Aku bertanya lagi: Adakah kejahatan akan berlaku lagi selepas itu?
Rasulullah menjawab: Ya, ketika ada orang-orang yang menyeru atau mengajak manusia ke neraka jahannam, sesiapa yang menyahut ajakan mereka, maka orang itu akan dicampakkan ke dalam neraka itu.
Aku berkata lagi: Wahai Rasulullah! Sifatkan mereka kepada kami.
Rasulullah manjawab: Baiklah, mereka adalah sebangsa dengan kita dan berbahasa seperti bahasa kita.
Aku bertanya lagi: Wahai Rasulullah! Apakah pendapatmu sekiranya aku masih hidup lagi ketika itu?

Rasulullah menjawab dengan bersabda: Kamu hendaklah bersama dengan jemaah Islam dan pemimpin mereka.

Aku bertanya lagi: Bagaimanakah sekiranya ketika itu umat Islam tidak mempunyai jemaah (kesatuan) juga tidak ada pemimpin?
Rasulullah menjawab lagi dengan bersabda: Kamu hendaklah hendaklah memencilkan diri kamu dari kumpulan mereka walaupun kamu terpaksa memakan akar-akar kayu dan tinggallah kamu di sana sehingga kamu mati dalam keadaan yang demikian.”

( Riwayat Muslim )


 Jika dirujuk kepada matan:

(قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم )


Rasulullah menjawab dengan bersabda: Kamu hendaklah bersama dengan jama’ah Islam dan pemimpin mereka.

Hadis ini menunjukkan kewajipan beriltizam dengan jamaah Islam di zaman yang penuh dengan penyeru-penyeru kepada api neraka jahannam . Sekarang inilah zamannya yang penuh dengan seruan-seruan sesat dan kufur. Maka berjama’ah adalah satu kewajipan ( Ali ‘Imran : 104 )

Persoalannya kini khususnya dalam konteks Malaysia…apakah konsep berjama’ah
( beriltizam dengan jama’ah ) dan kenapa beriltizam dengan PAS diwajibkan ?

7.      Konsep berjama’ah adalah asas penting dalam Islam. Bahkan ummat Islam adalah jama'ah yang satu.

           ( Al Fatihah : 5 – 6 )

-          berjamaah dalam ibadah dan memohon pertolongan pada Allah ta’ala
-          berjama’ah dalah memohon hidayah untuk jamaah ummat Islam

(  Al Hajj : 77 - 78 )

-          berjamaah dalam keimanan
-          berjamaah dalam beramal kebaikan
-          berjamaah dalam jihad fi sabilillah
-          berjamaah dalam berpegang teguh dengan agama Allah

( Ali ‘Imran : 110 )

-          berjamaah dalam amar makruf dan nahi mungkar

Al Hadis

اياكم والفرقة وعليكم بالجماعة فان الشيطان مع الوااحد وهو من الاثنين أبعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ( رواه الترمذي )
Hendaklah kamu semua elakkan dari perpecahan dan hendaklah kamu bersama jama’ah. Maka sesungguhnya syaitan bersama dengan orang yang berseorangan, dan dia menjauhkan diri dari orang yang berdua, Dan sesiapa yang mahukan hidup di tengah syurga maka ia hendaklah bersama jama’ah.

وانا آمركم بخمس, الّله أمرني بهن : بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الّله , فانه من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه الّا أن يرجع . قالوا  يا رسول الله وان صلّى وصام ؟ قال وان صام وصلّى وزعم أنه مسلم ( رواه احمد )

Aku menyuruh kamu dengan lima perkara, Allah memerintahkan aku dengannya : bersama jama’ah, dengar dan patuh, berhijrah dan berjihad pada jalan Allah. Maka sesungguhnya sesiapa yang keluar meninggalkan jamaah kadar sejengkal maka ia telah mencabut ikatan Islam dari tengkoknya sehinggalah ia kembali semula ( bersama jamaah). Mereka ( sahabat ) bertanya: ‘ Wahai Rasulullah..sekali pun orang itu bersolat dan berpuasa’?  Baginda
menjawab : Sekali pun ia berpuasa dan bersolat, dan ia menyangka ia seorang muslim.

Kesimpulannya, seorang muslim wajib bersama jamaah ummat Islam dan haram sama sekali keluar dari jamaah ummat Islam kerana ummat Islam akan sentiasa berpegang dengan aqidah dan syariat Islam, berpegang teguh ukhuwwah islamiyyah, sentiasa meninggikan syiar dan kemuliaan Islam, mempertahankan kesucian aqidah dan syari’at dan sentiasa bersatu menentang kekufuran dan kesyirikan. Ini adalah prinsip berjamaah dalam Islam.

8.      Dalam konteks yang  khusus, dalam memahami perjalanan dan perjuangan ummat Islam, serta memahami perubahan politik ummat Islam selepas kejatuhan pemerintahan khilafah Islamiyyah di abad 19 dan 20, perlunya ummat Islam kepada satu pimpinan ummat terutama selepas jatuhnya Khalifah Islam terakhir di Turki ( Sultan Abd Hamid dari Kerajaan Uthmaniyyah ).  Dunia Islam kini dipenuhi dengan kesamaran, kesesatan dan kemurtadan bila mana wujudnya golongan-golongan orang Islam tetapi hanya pada nama sahaja namun aqidah, pemikiran dan cara hidupnya bukan lagi bersumber dan bercorakkan Islam.


9.      Ini bermakna perlunya jamaah yang khusus yang bangkit dan mengembalikan iaitu mentajdid pemikiran ummat Islam kepada kefahaman Islam yang sebenar dan berjuang meletakkan Islam pada tahta pemerintahannya yang sebenar. Jamaah yang khusus ini perlu memiliki ciri-ciri jamaah yang telah dibincangkan sebelum ini seperti mana tersebut dalam Al Quran dan Al Hadis.

( AL Maidah : 54 -56 ) memberikan gambaran sentiasa  wujudnya golongan atau jamaah yang didatangkan oleh Allah ta’ala untuk berdepan dengan gejala kerosakan aqidah di kalangan ummat Islam.

Al Hadis :

وأخرجه مسلم من حديث جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Dikeluarkan oleh Muslim dari hadis Jabir bin Abdullah RAhuma, telah berkata:” Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: ‘ Akan sentiasa ada ( tidak putus-putus ) satu kumpulan dari ummat Aku, (yang mana ) mereka sentiasa berperang atas ( jalan ) kebenaran, (dalam keadaan) sentiasa zahir (muncul ) sehinggalah hari kiamat.’

Dapat disimpulkan, kewujudan jama’ah khusus dalam mendepani perjuangan ummat Islam untuk mengembali Islam pada kedudukan aqidah dan syariah, din dan daulah..adalah suatu yang dhoruri dan kewajipan yang amat mendesak. Menyelusuri sejarah gerakan Islam sedunia insyaAllah akan datang perbicaraannya….

Bersambung

JAMAAH DIUTAMAKAN KEMENANGAN BERGANDA

$
0
0

PAS sebagai sebuah gerakan Islam dan gerakan politik memerlukan ahli yang mengutamakan jamaah bagi mencapai cita-cita suci dalam perjuangannya. Mempertahankan kemenangan lebih sukar daripada mendapat kemenangan. Kerja mesti digandakan sewaktu menang,kerana kerja jamaah dan kerajaan mesti seiring, berbanding dengan tidak ada kerajaan.  Perkara ini tidak akan tercapai jika ahli PAS daripada pimpinan tertinggi sehinggalah ahli biasa tidak mempunyai sifat ini.
 Sifat Ahli Yang Mengutamakan Jamaah
1.Setiap ahli PAS apabila telah mengisi borang dan diterima sebagai ahli dan berbaiah untuk bersama menegakkan Islam dan wadah PAS. Maka ia perlu patuh dan taat kepada apa yang terkandung dalam perlembagaan PAS. Ia perlu melaksanakan tuntutan sebagai ahli  Parti Islam dan seiring dengan dasar perjuangan parti.
 2.Dia mesti memahami bahawa kewajipan ia bersama dengan perjuangan Islam untuk memastikan kesyumulan Islam ditegakkan. Selagi tidak tertegak adalah wajib berusaha ke arah itu. Dan berdosa jika membiarkan syariat Allah dicabul.
 3.Dia  mesti yakin  dan percaya dengan kemestian amal dan usaha untuk membangkitkan iman di dalam jiwa manusia supaya muslimin dapat mengembalikan semula kekuatan  dan kehebatan mereka. Mereka mesti merasa perlu mendirikan syariah  yang hilang
 4.Dia mesti mengetahui bahawa kewajipan membangunkan masyarakat Islam tidak mungkin terlaksana dan tercapai hanya dengan usaha individu. Tetapi mesti dilakukan dengan amal jama’i untuk memikul bebanan agung ini. Berdasarkan qaedah Usul Feqh :
ما لا يتّم الواجب الاّ به فهو واجب
Sesuatu yang tidak sempurna perkara yang wajib kecuali dengannya,  maka ia menjadi wajib”
 5. Dia mesti melatih dan tahan sabar menanggung bebanan di  jalan yang penuh kesusahan dan kepenatan.
6.Setiap anggota sentiasa merasa pengintipan kehadiran Allah (muraqabatillah).
7.Dia hendaklah mengingati dan membuat persediaan untuk hari akhirat. Terapkan keyakinan, bahawa kerja-kerja jamaah adalah menjadi bekalan di hari akhirat.
8. Dia mesti bertaqarrub  (menghampirkan) diri kepada Allah dengan melakukan sunat nawafil seperti Qiamullail berpuasa sunat, membanyakkan zikirullah, sentiasa berdoa dengan khusuk kepada Allah dengan membaca doa ma’thurat.
 9. Wajib mencintai Allah dengan sebenar cinta. Cinta yang menjadikan hati itu sentiasa merasa rindu dan terikat dengannya. Kecintaan ini mendorong menambahkan amalan-amalan kebaikan, bekorban dan berjihad di jalannya  sepanjang masa. Walaupun hidup dalam kemewahan dan kecintaan terhadap kaum kerabat, semuanya tidak sepatut menghalang  daripada mencintai Allah. Apabila kecintaan kepada Allah mengatasi semuanya maka tidak ada apa yang boleh diganti dengan dunia dan pangkat. Ini adalah sejajar dengan seruan Allah yang mengingatkan:

 قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّـهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٤
“Katakanlah; jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluarga, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khuatiri kerugiannya dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan RasulNya dan (dari) berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusannya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasiq”
(Surah al-Taubah 9:24)
 10.Kita tidak sepatutnya menumpukan kepada  kegiatan di dalam pentadbiran semata-mata dengan mengabaikan tarbiah ruhiah  yang menjadi asas kepada perjuangan. Kalau berterusan  demikian , amal akan berubah menjadi kerja rasmi yang hanya kulit, tetapi kosong ruh dan jiwa yang menyebabkan timbul pergolakan yang tidak diingini dalam jamaah.
 11.Wajib meluangkan waktu tertentu untuk membaca al-Quran dengan cara merenungi maksud dan pengajarannya. Banyak kisah-kisah yang terdapat di dalam al-Quran untuk diambil pengajaran dan menjadi rangsangan kepada kita untuk berjuang dengan lebih gigih. Kita mesti membacanya dengan penuh tadabbur, merenunginya dengan khusyuk dan sedih kerana sabda Rasulullah SAW
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فتحازنوا
 Bermaksud,
 “Sesungguhnya al-Quran diturunkan dalam keadaan duka cita, maka apabila kamu membacanya hendaklah kamu merasakan kedukacitaan tersebut”
  12.Bersifat warak dari melakukan perkara-perkara syubhat (perkara yang samar) diantara halal dan haram. Kita mesti menjaga makanan, minuman yang samar dari segi halal dan haram supaya kita terpelihara dari jatuh kepada perkara yang haram.
Sabda Rasulullah SAW
إِنَّ الحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَاتٌ لا یَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ
مِنَ النَّاسِ،  فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِیْنِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ آَالرَّاعِي یَرْعَى حَوْلَ الحِمَى یُوشِكُ أَنْ یَرْتَعَ فِيْهِ. أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى، أَلاَ وَإِ نَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ. أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ
رواه البخاري ومسلم.
                                                            
Sesungguhnya yang halal itu nyata (terang) dan haram itu nyata (terang) dan di antara keduanya ada perkara yang kesamaran, yang tidak diketahuinya oleh kebanyakan manusia. Maka barangsiapa yang memelihara (dirinya dari) segala kesamaran, sesungguhnya ia memelihara dari agamanya dan kehormatannya. Dan barangsiapa  jatuh pada perkara kesamaran jatuhlah ia ke dalam  yang haram, seperti seorang pengembala yang mengembala di sekeliling kawasan larangan , hampir sangat (ternakannya) makan di dalamnya. Ketahuilah bahawa bagi tiap-tiap raja ada kawasan larangan.  Ketahuilah! Bahawa larangan Allah  ialah segala yang diharamkannya. Ketahuilah bahawa di dalam badan ada seketul daging, apabila ia baik, baiklah badan seluruhnya dan apabila ia rosak, rosaklah sekaliannya. Ketahuilah! Itulah yang dikatakan hati” (Bukhari Muslim)
 13.Mestilah bersifat tawaduk atau merendahkan diri khususnya terhadap saudara seIslam dengan cara tidak membezakan (dalam memberi layanan) samaada yang miskin mahupun yang kaya. Kita mesti sedar bahawa ahli PAS terdiri dari berbagai lapisan masyarakat dan status. Kita tidak hanya bergaul dengan orang kaya sahaja dengan meninggalkan orang miskin dan susah. Kerana perbuatan ini tidak mendapat rahmat daripada Allah SWT. Rasulullah SAW sendiri memohon perlindungan daripada Allah agar dijauhkan dari sifat takbur. Baginda bersabda
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
“Tidak akan memasuki syurga siapa yang di dalam hatinya terdapat sebesar zarrah sifat takbur” (Riwayat Muslim)
 14.Kita mesti menunjukkan contoh teladan yang baik selari dengan Islam yang menjadi dasar PAS. Akhlak  ahli PAS mesti selari dengan al-Quran dan Al-Sunnah kerana ia akan memberi kesan kepada perjuangan PAS. Kita percaya contoh teladan yang baik amat kuat mempengaruhi orang lain untuk mendekati perjuangan Islam yang dibawa oleh PAS. Maka kita PAStikan diri kita, keluarga kita mesti menunjukkan contoh teladan yang baik di mana sahaja kita berada,kerana kita akan menjadi duta kepada PAS untuk melebarkan pengaruh PAS kepada masyarakat. Seperti kata Hukama'
لسان الحال افصح من لسان المقال
“Lisanul Hal (tindakan) lebih baik dari lisanul Maqal (berkata-kata)”
 15.Suami isteri  mesti mendidik anak-anak serasi dengan acuan Islam. Kita perlu sedar orang sentiasa memerhati rumahtangga ahli PAS supaya selari dengan prinsip perjuangan yang di bawa.  Kita bimbang orang tidak berminat dengan PAS apabila melihat rumahtangga ahli PAS yang tidak tepat dengan kehendak Islam. PAStikan isteri  menutup aurat mengikut syariat, anak menutup aurat dengan mengikut syariat. Kita tidak mahu anak isteri menjadi fitnah pada perjuangan PAS.  Kita mahu orang  berminat dengan PAS apabila mereka melihat rumahtangga Islam yang dibina dalam rumah ahli PAS.
Firman Allah SWT
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّـهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴿٦
 “Wahai orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka dan mengerjakan apa yang diperintahkan”
(Al-Tahrim 66:6)
16.Berkawan dengan mereka yang berjiwa besar (bersemangat juang). Jika kita rapat dengan mereka yang malas maka ia juga menjadi diri kita pemalas.
 *Sering memerhati sirah perjuangan Nabi SAW dan sahabat untuk mengambil semangat mereka.
*Sentiasa bersama dengan jamaah dan hadir ke program jamaah kerana di sana terdapat sahabat yang berjiwa besar dan ikhlas dalam perjuagan.
 17.Rapatkan diri dengan markaz PAS kerana di sana ialah mereka yang sentiasa memikirkan tentang masa depan PAS
 18.Jangan kita memperkecilkan parti kita di tempat awam, dengan ini akan memberi mudaharat kepada jamaah.
 19.Jangan dedahkan rahsia dan masalah dalaman parti kepada media, samaada media cetak atau internet.
 20.Sentiasa menjalankan kerja dakwah fardiah untuk mengembangkan sayap perjuangan kita
 21.Kita mesti menjadi duta PAS untuk melebar jaringan PAS kepada orang lain.
 22.Menangkis segala fitnah yang disebarkan terhadap PAS dan memurnikan kembali segala tohmahan ini.
23.Cuba melatihkan diri sebagai jentera penerangan PAS secara sendiri, dengan mencetak 10 keping seminggu risalah atau keratan akhbar yang boleh dijadikan sebaran maklumat untuk orang atas pagar. Edarkan CD dan berikan secara percuma pada mereka yang menjadi sasaran kita.
 24.Letakkan akhbar alternatif seperti Harakah,  Keadilan di kedai-kedai kopi untuk orang ramai membaca.
 Kesimpulan
PAS sebagai sebuah gerakan Islam dan gerakan politik perlukan amilin yang bergerak dan produktif. Tidak ada siapa lagi yang akan mempertahankan kesucian Islam melainkan ahli yang haraki sahaja. Maka jadilah kita sebagai Ansarullah. Kita sebagai ahli PAS, mesti bersifat haraki (bergerak) bukan hanya menjadi ahli yang berada di pinggir perjuangan tetapi mesti menjadi penyumbang kepada kemenangan Islam. Di dalam apa keadaan, jamaah mesti diutamakan. Semoga ia menjadi amal soleh bekalan sewaktu bertemu dengan Allah SWT dan menjadi bahan penyejuk di padang mahsyar.

 Ustaz Hj Idris bin Haji Ahmad
 Pengarah Jabatan Tarbiah Dan Perkaderan PAS Pusat 


..MEMPERSIAPKAN KEKUATAN RUH MENGHADAPI MEDAN

$
0
0


Memanglah yang terbaik..ambillah ruang masa bersama Allah Ta’ala di sepertiga malam terakhir. Di situ ada kekuatan..ada ketenangan..ada ketetapan hati dan jiwa bila mana ibadah malam dilakukan.
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا﴿٦
Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa), dan lebih tetap betul bacaannya.
Al Muzzammil : 6

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴿٧٩
Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah "sembahyang tahajjud" padanya, sebagai sembahyang tambahan bagimu; semoga Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat yang terpuji.
Ai Isra’ :79

وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿١٨
Dan pada waktu akhir malam (sebelum fajar) pula, mereka selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun).
Ad Dzariyat : 18

                                                                     
عن ابي هريره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخر فيقول من يدعوني فاستجيب له ومن يسألني فأعطية 
ومن يستغفرني فاغفر له(

 Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah salallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

“Rabb kami tabaraka wa ta’ala turun pada setiap malam ke langit dunia (terendah), yaitu saat tertinggal sepertiga malam yang akhir. Dia berfirman: “Siapa yang berdo’a kepadaKu akan Kukabulkan, siapa yang meminta kepadaKu akan Kupenuhi, dan siapa yang meminta ampun kepada Ku akan Kuampuni.” (HR. Bukhori Muslim)

Namun tidak ramai yang mampu melaksanakannya pada realiti medan kini. Mesyuarat hingga ke tengah malam, ceramah dan mengemas tempat ceramah hingga jam 2 pagi, tampal poster hingga ke 4 pagi, ditambah minum dan makan tengah malam selepas aktiviti…sukar bagi amilin kini untuk dapat istiqamah dan berkekalan dengan ibadah di sepertiga malam terakhir itu…

Apakah tidak ada alternatif bagi para amilin..mempersiapkan ruhnya dengan kekuatan ibadah malam…?
Dalam membahaskan istilah NASYIATUL LAIL (نَاشِئَةَ اللَّيْلِ )..dalam surah Al Muzzammil, Al Imam Al Ghazali mengambil tafsiran yang ringan dengan mengartikannya sebagai waktu di antara Maghrib hingga Isya. Ini bererti menghidupkan tempoh waktu tersebut dengan ibadah akan mendapat kesan kekuatan dan ketetapan serta ketenangan jiwa seperti mana qiyam untuk ibadah di sepertiga malam terakhir.

Bahkan beliau memberi komentar terhadap ayat As Sajadah :16
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿١٦
Mereka merenggangkan diri dari tempat tidur, (sedikit sangat tidur, kerana mengerjakan sembahyang tahajjud dan amal-amal soleh); mereka sentiasa berdoa kepada Tuhan mereka dengan perasaan takut (akan kemurkaanNya) serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi (keredaanNya); dan mereka selalu pula 
mendermakan sebahagian dari apa yang Kami beri kepada mereka.
Sebagai mendirikan solat awwabin iaitu satu solat yang sunat dilakukan di waktu di antara maghrib dan
 isya’…( Rujukan : Kitab Bidayatul Hidayah )

Justeru, ini adalah satu ruang dan peluang untuk para amilin yang sukar untuk bangun di sepertiga malam terakhir untuk dapat beribadah, memperkukuhkan ruh dan jiwanya menghadapi tribulasi medan yang berpanjangan. Solatlah fardhu maghrib berjamaah, berwirid dengan Al Maathurat selepasnya, solat hajat mohon istiqamah, perlindungan dari kejahatan musuh-musuh Islam dan mohon kemenangan untuk perjuangan Islam, bacalah wirid-wirid quraniyyah seperti surah al mulk, al waqiah atau surah yaa sin yang memang menjadi amalan Rasulullah S.A.W dan sudahi dengan solat fardhu Isya berjamaah...

Itu adalah satu modul ruhiyyah yang ringan ..yang sudah cukup berkuasa memberi kekuatan ruh dan jiwa para amilin fi sabilillah. Namun beristiqamahlah ya abnaie.. berkekalanlah.. barulah kesan yang baik dan mendalam akan dapat dirasai dalam jiwa mu...

ABi

RAMADHAN BULAN AL QURAN DAN TADABBUR

$
0
0

1.      NAMA-NAMA AL QURAN

1.1  Al Kitab    الكتاب  ( ditulis )
Al Baqarah : 2

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢
Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa,

1.2  Al Furqan  الفرقان( pembeza di antara benar dan salah )
Al Furqan : 1

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿١
Maha suci Allah yang telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam,

1.3  Adz Dzikr الذكر( ingatan )
Al Hijr : 9

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩
Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.

1.4  Al Mau’idzah   الموعظة( nasihat )
Yunus : 57

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٧
Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.

1.5  Al Hukum  الحكم     ( peraturan/ hukum )
Ar Ra’ad : 37

وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ
مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧
Dan demikianlah, Kami telah menurunkan Al Quran itu sebagai peraturan (yang benar) dalam bahasa Arab. Dan seandainya kamu mengikuti hawa nafsu mereka setelah datang pengetahuan kepadamu, maka sekali-kali tidak ada pelindung dan pemelihara bagimu terhadap (siksa) Allah.

1.6  Al Hikmah    الحكمة( kebijaksanaan )
Al Isra’ : 39

ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا ﴿٣٩
Itulah sebagian hikmah yang diwahyukan Tuhanmu kepadamu. Dan janganlah kamu mengadakan tuhan yang lain di samping Allah, yang menyebabkan kamu dilemparkan ke dalam neraka dalam keadaan tercela lagi dijauhkan (dari rahmat Allah).

1.7  As Syifa’   الشفاء( ubat / penyembuh )
Yunus : 57

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٧
Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.

1.8  Al Huda الهدى        ( petunjuk )
Al Jin : 13

وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖفَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا ﴿١٣
Dan sesungguhnya kami tatkala mendengar petunjuk (Al Quran), kami beriman kepadanya. Barangsiapa beriman kepada Tuhannya, maka ia tidak takut akan pengurangan pahala dan tidak (takut pula) akan penambahan dosa dan kesalahan.

1.9  At Tanzilالتنزيل      ( yang diturunkan )
Asy Syu’ara : 192

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٩٢
Dan sesungguhnya Al Quran ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam,

1.10          Al Bayan البيان( penerang )
Ali ‘Imran : 138

هَـٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ ﴿١٣٨
(Al Quran) ini adalah penerangan bagi seluruh manusia, dan petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa.

1.11          Al Kalam الكلام( ucapan / firman )
At Taubah : 6

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ ﴿٦﴾
Dan jika seorang diantara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar firman Allah, kemudian antarkanlah ia ketempat yang aman baginya. Demikian itu disebabkan mereka kaum yang tidak mengetahui.

1.12          Al Busyra البشرى( berita gembira )
An Nahl : 102

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿١٠٢
Katakanlah: "Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al Quran itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri
 (kepada Allah)".

1.13          Al Basha’ir  البصائر( pedoman )
Al Jatsiyah : 20

هَـٰذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٢٠
Al Quran ini adalah pedoman bagi manusia, petunjuk dan rahmat bagi kaum yang meyakini.

1.14          Al Balaagh البلاغ( penyampaian )
Ibrahim : 52

هَـٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴿٥٢
(Al Quran) ini adalah penjelasan yang sempurna bagi manusia, dan supaya mereka diberi peringatan dengan-Nya, dan supaya mereka mengetahui bahwasanya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar orang-orang yang berakal mengambil pelajaran.

1.15          Al Qaul     القول  ( perkataan / ucapan )
Al Qasas : 51

وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٥١
Dan sesungguhnya telah Kami turunkan berturut-turut perkataan ini (Al Quran) kepada mereka agar mereka mendapat pelajaran.

1.16          At Tazkirah   التذكرة( peringatan )
Al Muddathir : 54 – 55

كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ﴿٥٤ فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ﴿٥٥ 
Sekali-kali tidak demikian halnya. Sesungguhnya Al Quran itu adalah
peringatan.( 54 )
Maka barangsiapa menghendaki, niscaya dia mengambil pelajaran daripadanya
(Al Quran). (55 )

1.17          Ar Rahmah  الرحمة( kasih sayang )
Al An’aam : 157

أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧
Atau agar kamu (tidak) mengatakan: "Sesungguhnya jikalau kitab ini diturunkan kepada kami, tentulah kami lebih mendapat petunjuk dari mereka". Sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan yang nyata dari Tuhanmu, petunjuk dan rahmat. Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mendustakan ayat-ayat Allah dan berpaling daripadanya? Kelak Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang berpaling dari ayat-ayat Kami dengan siksa yang buruk, disebabkan mereka selalu berpaling.

1.18          Ar Ruh        الروح( ruh )
Asy Syura : 52

وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَـٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚوَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٥٢
Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Quran) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.

 1.19 An Nur  النور  ( cahaya )
  An Nisaa’: 174
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤
Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu. (Muhammad dengan mukjizatnya) dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang benderang (Al Quran).

Bersambung.....Sifat-sifat Al Quran

RAMADHAN BULAN AL QURAN DAN TADABBUR 2

$
0
0
…DI ANTARA SIFAT-SIFAT AL QURAN

1.0  Al Quran memberi manfaat kepada mereka yang beriman dan bertaqwa

Fussilat : 44

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَـٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٤٤
Katakanlah (wahai Muhammad): "Al-Quran itu, menjadi (cahaya) petunjuk serta penawar bagi orang-orang yang beriman; dan sebaliknya orang-orang yang tidak beriman, (AL-Quran itu) menjadi sebagai satu penyakit yang menyumbat telinga mereka (bukan penawar); dan ia juga merupakan gelap-gelita yang menimpa (pandangan) mereka (bukan cahaya yang menerangi). Mereka itu - (dengan perbuatan melarikan diri dari ajaran Al-Quran, tidak ubahnya seperti) orang-orang yang diseru dari tempat yang jauh (masakan mereka dapat mendengar dengan betul atau melihat dengan nyata)

Al Baqarah : 2

ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢
Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa;


2.0  Al Quran member petunjuk dan berita gembira kepada mereka yang beriman dan beramal saleh.

Al Isra’ : 9

إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴿٩
Sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk ke jalan yang amat betul (ugama Islam), dan memberikan berita yang mengembirakan orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal-amal soleh, bahawa mereka beroleh pahala yang besar.

3.0  Al Quran adalah penawar dan rahmat bagi mereka yang beriman

Al Isra’ : 82

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴿٨٢
Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat Suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.
  
4.0  Al Quran dimudahkan untuk mereka yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran.

Al Qamar : 17

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿١٧
Dan demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk menjadi peringatan dan pengajaran, maka adakah sesiapa yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?

5.0  Al Quran mengandungi nasihat, penawar kepada penyakit-penyakit hati, juga [etunjuk dan rahmat kepada mereka yang beriman.

Yunus : 57

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى
 وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٧
Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu, dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dada kamu, dan juga menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman.

6.0  Al Quran mengandungi tazkirah ( peringatan ) dan pendorong kepada perubahan diri menuju Allah

Al Muzzammil : 19

إِنَّ هَـٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖفَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ﴿١٩
Sesungguhnya (keterangan-keterangan yang mengandungi amaran) ini menjadi peringatan oleh itu sesiapa yang mahukan kebaikan dirinya dapatlah ia mengambil jalan yang membawa kepada Tuhannya (dengan iman dan taat).

7.0  Al Quran diturunkan dalam bahasa arab untuk dipelajari

Yusuf : 2

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢
Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya.

8.0  Al Quran menyentuh hati dan perasaan serta  menyuburkan keimanan

Az Zumar : 23

اللَّـهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ ۚذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٢٣
Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu Kitab Suci Al-Quran yang bersamaan isi kandungannya antara satu dengan yang lain (tentang benarnya dan indahnya), yang berulang-ulang (keterangannya, dengan berbagai cara); yang (oleh kerana mendengarnya atau membacanya) kulit badan orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi seram; kemudian kulit badan mereka menjadi lembut serta tenang tenteram hati mereka menerima ajaran dan rahmat Allah. Kitab Suci itulah hidayah petunjuk Allah; Allah memberi hidayah petunjuk dengan Al-Quran itu kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan (ingatlah) sesiapa yang disesatkan Allah (disebabkan pilihannya yang salah), maka tidak ada sesiapa pun yang dapat memberi hidayah petunjuk kepadanya.

Al Anfaal : 2

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٢
Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifatNya) gementarlah hati mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya, menjadikan mereka bertambah iman, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah.


Wallahu a’lam

…..bersambung : AL QURAN MENDEDAHKAN SIFAT DAN SIKAP MANUSIA




SIKAP HATI MANUSIA TERHADAP AL QURAN

Article 24

$
0
0

TASAWWUR TARBIYYAH ISLAMIYYAH HARAKIYYAH

Tasawwurtarbiyyah bererti gambaran rupa proses perubahan diri melalui penyemaian ilmu dan pengasuhan amal, pembentukan Iman dan pendidikan akhlaq , serta pengukuhan iltizam dan manifestasi pengorbanan ke arah melahirkan al fardul muslim yang bercirikan muslim, mukmin,muttaqi, daie, mujahid dalam penegakan amal Islami.

TARBIYYAH ADALAH KERJA UTAMA AR RASUL S.A.W

هُوَالَّذِيبَعَثَفِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ

وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿الجمعة: ٢﴾

Dia lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata

TARBIYYAH YANG BERSIFAT IMANIYYAH

وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ

وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

(الحجرات ﴿٧

....akan tetapi Allah menjadikan iman suatu perkara yang kamu cintai serta di perhiaskannya dalam hati kamu, dan menjadikan kekufuran dan perbuatan fasik serta perbuatan derhaka itu: perkara-perkara yang kamu benci; mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang tetap menurut jalan yang lurus

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرفَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

(بخاري)

Sesiapa yang berimankan Allah dan Hari Akhirat maka hendaklah dia berkata yang baik atau hendaklah dia diam, sesiapa yang berimankan Allah dan Hari Akhirat maka hendaklah dia memuliakan jiranya dan sesiapa yang berimankan Allah dan Hari Akhirat maka hendaklah dia muliakan tetamunya

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ

وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ

(الحجرات ﴿١٥

Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi, serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah; mereka itulah orang-orang yang benar (pengakuan imannya).

OBJEKTIF TARBIYYAH

  1. Mencetuskan kesedaran Islam yang mendalam .
  2. Melahirkan kefahaman Islam yang sebenar.
  3. Menimbulkan rasa tanggung jawab diri terhadap Islam dan perjuangannya.
  4. Mengikat hati dan perasaan terhadap Allah, Ar rasul dan Al Islam.
  5. Melahirkan keperibadian muslim,mukmin,muttaqi,da’ie dan mujahid fi sabilillah.

TARAKIZ TARBIYYAH

Sentuhan tarbiyyah mestilah mennyentuh 4 pusat perubahan dalam diri manusia:

  1. Ruh melalui tarbiyyah ruhiyyah
  2. Aqal melalui ilmu dan fikrah
  3. Qalbu (hati) melalui tahsinul qalb
  4. Ruh melalui tazkiyyah dan mujahadatu nafs

FITRAH RUH TELAH ADA SYAHADAH DAN MAKRIFATULLAH, MAKA IANYA MESTI DIKEMBALIKAN KEPADA FITRAH…

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ

أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ

الأعراف ﴿١٧٢

Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Ia bertanya dengan firmanNya): "Bukankah Aku tuhan kamu?" Mereka semua menjawab: "Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi". Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: "Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini".

AL MUZZAMMIL SEBAGAI SKIMA TARBIYYAH RUHIYYAH

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿١

قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٢

نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿٣

أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴿٤﴾ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴿٥

إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴿٦

إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا ﴿٧

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴿٨

رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿٩

وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ﴿١٠

Ar Rasul S.A.W. menerima al Muzzammil di awal dakwah Baginda dalam berhadapan konspirasi musuh-musuh Islam ketika itu. Di antara tawjihat tarbawi yang diarah kepada baginda S.A.W. ialah:

1. Qiyamullail

2. Tartil al Quran

3. Zikrullah

4. At tabattul = sungguh-sungguh dan ikhlas dalam beribadah

5. Tawakkal

6. Sabar

7. Menjauhi golongan yang fasiq

TARBIYYAH AQLI : ILMU DAN KEFAHAMAN

..يَرْفَعِاللَّـهُالَّذِينَآمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَأُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ..

﴿المجادلة: ١١﴾

….supaya Allah meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan ugama (dari kalangan kamu) - beberapa darjat. …

مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

Siapa yang dikehendaki oleh Allah kebaikan padanya maka Ia fahamkannya akan agamaNya.

(Bukhari)

TAHSIN AL QALB BERTUJUAN MEMBERSIHKANNYA DARI KOTORAN KUFUR,NIFAQ DAN SEGALA SIFAT MAZMUMAH LALU DITANAM IMAN,TAQWA DAN SEGALA SIFAT-SIFAT MAHMUDAH…

}أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَىالْقُلُوبُالَّتِي فِي الصُّدُورِ

﴿الحج: ٤٦﴾

Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya - dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada.

}أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْب

}( متفق عليه )

}Sesugguhnya di dalam tubuh (manusia) ada seketul daging, jika baik daging itu maka baiklah seluruh tubuhnya, dan jika rosak daging itu maka rosaklah seluuh tubuhnya dan ketahuilah bahawa dialah HATI.

TARBIYYAH TERHADAP NAFSU MELALUI TAZKIYYAH DANMUJAHADAH

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ

﴿يوسف: ٥٣﴾

Dan tiadalah aku berani membersihkan diriku; sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku (maka terselamatlah ia dari hasutan nafsu itu). Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."

وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ

( الطبراني)

Mujahid itu ialah seorang yang bermujahadah (melawan) nafsunya pada mentaati Allah.

لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به

( الابانة الكبرى)

Tidak sempurna iman seseorang kamu hinggalah hawa nafsunya mengikut bagi (syariat) yang aku datang dengannya

WASAAIL TARBIYYAH DAN PERANAN MURABBI...AKAN DATANG INSYAALLAH....

TARBIYYAH DAN PERJUANGAN

$
0
0

IMAN, TARBIYYAH DAN PERJUANGAN

1.Asas tarbiyyah kepada semua ahli PAS : Iman dan perjuangan

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِۚأُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴿١٥

Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka (terus percaya dengan) tidak ragu-ragu lagi, serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah; mereka itulah orang-orang yang benar (pengakuan imannya).

( Al Hujurat 15 )

Ayat ini berlatarbelakangkan peristiwa Bani Asad yang bertemu Nabi SAW dan mengaku beriman kerana tujuan tertentu. Para ulama' tafsir menyatakan mereka bukanlah orang munafiq. Tetapi baru memeluk Islam dan kurang memahami lagi persoalan iman. Maka penjelasan Nabi SAW tentang itu memahamkan kita tentang bahawa mereka di peringkat awal tarbiyyah mesti dibina sehingga tahap mereka benar-benar beriman dan dibawa masuk ke dalam jihad dan perjuangan sebagai bukti keimanan mereka.

Mengekal ‘mood’ tarbiyyah dalam medan pertempuran.

2. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴿٤٥

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu dengan sesuatu pasukan (musuh) maka hendaklah kamu tetap teguh menghadapinya, dan sebutlah serta ingatilah Allah (dengan doa) banyak-banyak, supaya kamu berjaya (mencapai kemenangan).

3.وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْۖوَاصْبِرُواۚإِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴿٤٦

Dan taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati); sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

( Al Anfaal : 45-46 )

Ayat-ayat ini pula menggambarkan tarbiyyah dalam medan tempur. Arahan tsabat dalam pertempuran, memperbanyakkan zikrullah, mentaati perintah Pimpinan Tertinggi serta larangan berbantah-bantah sehingga menimbulkan perpecahan adalah unsur-unsur tarbiyyah yang sangat penting dalam medan pertempuran.

Dalam peperangan Uhud wujudnya sabotaj yang dibuat oleh Abdullah bin Ubai yang membawa keluar 300 tentera Islam semata-mata kerana katanya " Buat apa kita berperang..Muhammad tidak bertanya kepada aku pun tentang peperangan ini...". Ini menggambarkan keangkuhan dan takjub pada dirinya kerana merasa dirinya adalah seorang pemimpin yang hebat. Ini antara contoh yang sering berlaku dalam 'peperangan' dalam konteks pilihanraya.

Jiwa tarbiyyah berdepan dengan ujian kemenangan.

4.يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِۖقُلِ الْأَنفَالُ لِلَّـهِ وَالرَّسُولِۖفَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْۖوَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴿١إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴿٢الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴿٣أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّاۚلَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴿٤

Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang harta rampasan perang. Katakanlah: "Harta rampasan perang itu (terserah) bagi Allah dan bagi RasulNya (untuk menentukan pembahagiannya). Oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah dan perbaikilah keadaan perhubungan di antara kamu, serta taatlah kepada Allah dan RasulNya, jika betul kamu orang-orang yang beriman".

( Al Anfaal :1-4 )

مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِۚتُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّـهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَۗوَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴿٦٧لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّـهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴿٦٨

Tidaklah patut bagi seseorang Nabi mempunyai orang-orang tawanan sebelum ia dapat membunuh sebanyak-banyaknya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda dunia (yang tidak kekal), sedang Allah menghendaki (untuk kamu pahala) akhirat. Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

( Al Anfaal : 67-68 )

Ayat-ayat ini pula memberi tasawwur ujian harta benda dunia bila mana sudah memenangi peperangan. Nafsu manusia tetap cenderung kepada perkara-perkara ini. Tambah dalam konteks memenangi pilihanraya dan memerintah kerajaan, maka kesenangan dan kemewahan dunia terbentang di hadapan mata. Maka dari ayat-ayat ini menekan persoalan ' ar rujuk ilalLah war Rasul' iaitu kembalikan kepada Allah SWT dan Rasul SAW, perelokkan hubungan ukhuwwah yang mudah retak kerana dunia, juga tarbiyyah imaniyyah yang perlu diperhaluskan serta serahkan pergantungan mutlak dalam bentuk tawakkal hanya kepada Allah SWT.

Dalam konteks pilihanraya, tidak ada ghanimah yang dimenangi tetapi amanah yang besar menanti. Amanah kerajaan, jawatan-jawatan, pengurusan kekayaan negara semuanya adlah amanah yang wajib diserahkan kepada mereka yang beramanah, berkeupayaan dan berkemahiran. Jika tidak, akan hilang kepercayaan manusia kepada Harakah Islamiyyah.

إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِۚإِنَّ اللَّـهَ نِعِمَّا عِظُكُم بِهِۗإِنَّ اللَّـهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhanNya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat.

Wallahu a'laam.

ABi

PANDUAN TARBIYYAH DAN SIYASAH : Untuk Para Pimpinan


WAHDATUL FIKR DAN WAHDATUL AMAL DALAM KONTEKS AMAL ISLAMI

$
0
0

Muqaddimah

Skop amal Islami yang dibincangkan di sini ialah yang melibatkan amal jama’iy dan amal ijtima’iy.
Fokus amal Islami ialah dakwah, tarbiyyah dan jihad.


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴿٤٥

وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْۖوَاصْبِرُواۚإِنَّ اللَّـهَ مَعَ

الصَّابِرِينَ﴿٤٦

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu bertemu dengan sesuatu pasukan (musuh) maka hendaklah kamu tetap teguh menghadapinya, dan sebutlah serta ingatilah Allah (dengan doa) banyak-banyak, supaya kamu berjaya (mencapai kemenangan).(45)

Dan taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi segala kesukaran dengan cekal hati); sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.(46)

Al Anfaal : 45-46


Pengertian Wahdatul Fikri wal ‘Amal

Wahdatul fikri bermaksud kesatuan fikiran dalam meletakkan matlamat, halatuju, sikap dan pandangan dalam jama’ah.

Wahdatul amal bermaksud kesatuan tindakan dalam menjayakan perancangan, penyusunan kerja dan tenaga ke arah mencapai matlamat bersama dalam jama’ah.

Ini bererti wahdatul fikri adalah asas penting ke arah wahdatul amal.

Asas-asas Wahdatul Fikri

1. Keutuhan aqidah dan pegangan syariah.
2. Kefahaman tentang tasawwur Islam yang jelas.
3. Kejelasan matlamat dan fikrah perjuangan.
4. Kejelasan prinsip dan keanjalan strategi
5. Memahami uslub dan manhaj jama’ah.
6. Kefahaman waqi’e medan perjuangan.
7. Kekuatan ukhuwwah dan keterbukaan pandangan.

Asas-asas Wahdatul Amal

1. Keutuhan kesatuan fikrah ( wahdatul fikri )
2. Memahami tasawwur amal Islami ( fiqh amal jamai’iy dan ijtima’iy )
3. Memahami kerja berorganisasi
4. Menguasai nizam ( sistem ) jamaah .
5. Perencanaan ( takhtith) yang teliti.

6.Perlaksanaan dan penyeliaan yang efektif
7. Wala’ dan tsiqoh antara qiyadah dan jundiyyah.


Wasilah Wahdatul Fikri dan Wahdatul Amal

1. Pembentukan ahli dan pimpinan melalui tarbiyyah dan perkaderan ( takwin )
2. Perancangan melalui qiyadah dan syuro ( takhtith )
3. Penyusunan melalui organisasi yang tersusun ( tanzhim )

4.Penguasaan dan penyeliaan dengan peraturan ( nizhom)

5.Pemupukan dan penyuburan nila-nilai ukhuwwah yang hakiki.

Halangan-halangan Ke Arah Wahdatul Fikri wal Amal

1. Kelemahan dan kelembapan takwin.
2. Kemasukan unsur-unsur fikrah ajnabi.
3. Munculnya berbagai firqah dan aliran dalam jamaah.
4. Kelesuan qiyadah dan kedegilan jundiyyah.
5. Perencanaan yang spontan dan perlaksanaan yang kucar kacir.

6. Ukhuwwah yang lemah di kalangan pimpinan dan ahli.


Wallahu a’lam

Al Faqir ila Rabbi

ABi

PANDUAN TARBIYYAH DAN SIYASAH UNTUK ABNAUL HARAKAH

$
0
0

Di antara tugas-tugas para nabi dan rasul ‘alaihimus salaam:

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ

كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٩

Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayah petunjuk dan ugama yang benar (ugama Islam), supaya Ia memenangkannya dan meninggikannya atas segala ugama yang lain, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya. ( As Sof :9 )

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ …..﴿٢

Dia lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak)…( Al Jum’ah : 2)

كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ،

وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَتَكُونُ خُلَفَاءُ فَتَكْثُرُ

Adalah bagi Bani Israil, mereka diuruskan urusannya oleh para nabi. Ketika seorang nabi wafat, nabi yang lain datang menggantinya. Tidak ada nabi selepas aku, namun akan ada banyak para khalifah

( Hadis riwayat Bukhari dan Muslim )

Pengertian Tarbiyyah Harakiyyah

Suatu proses perubahan diri melalui penyemaian ilmu dan pengasuhan amal, pembentukan iman dan pendidikan akhlaq , serta pengukuhan iltizam dan manifestasi pengorbanan ke arah penegakan amal islami melalui manhaj harakah islamiyyah

Konsep Siyasah Syar’iyyah @ Politik Islam

·Mengurus atau mengatur urusan manusia menurut dasar dan kaedah yang tidak menyalahi syari’at Islam.

·Mengatur maslahah kehidupan manusia.

·Berprinsip kepada menolak kerosakan, menarik kebaikan dan mengemukakan landasan ‘makarimul akhlaq’.

·Membina tapak al fardul muslim ke arah melahirkan kader-kader dakwah.

·Menjadi faktor kekuatan harakah Islamiyyah dalam memenangi jihad siyasi.

·Mengawal dan mengendali pengisian kemenangan

·Menegakkan amanah sebagai khalifah Allah dengan melaksanakan Islam dalam kehidupan manusia.

·Melakukan amar ma’ruf dan nahi mungkar.

·Memberikan keadilan kepada seluruh manusia.

·Mengislah keadaan hidup manusia.

إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ ﴿٥٨

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. ..( An Nisa’ : 58 )

Panduan Tarbiyyah

  • Diberi fokus takwin fardil muslim bercirikan peribadi muslim mukmin muttaqi da’ie mujahid.
  • Jadual aktiviti untuk membina tsaqafah dan fikrah ahli mestilah disusun dengan sistematik.
  • Isti’ab dakhili mestilah dibuat melalui penyeliaan dan pemantauan yang berkesan.

  • Perlaksanaan wasilah tarbiyyah seperti usrah dan tamrin mestilah menjadi keutamaan dalam memelihara mood tarbiyyah dalam seluruh peringkat gerak kerja jamaah.
  • Perancangan aktiviti tarbiyyah mestilah memberi keutamaan pada membina bidang ilmu,
  • syakhsiyyah dan iltizam.
  • Penyuburan dan pengislahan ukhuwwah juga keutamaan dalam aktiviti tarbiyyah.
  • Pimpinan mestilah menjadi qudwah dalam memimpin jamaah secara tarbawi.
  • Pimpinan dan ahli yang tarbawi mestilah diletakkan berperanan besar dalam gerak kerja dakhili dan khoriji.

Panduan Siyasah

  • Penglibatan dalam medan siyasah berdasarkan “ukur baju di badan sendiri”.
  • Fiqh awlawiyyat dijadikan kayu ukur dalam penguasaan proksi.
  • Pembinaan imej pimpinan soleh dan berwibawa pada perspektif masyarakat mestilah diutamakan.
  • Syura wajib diutamakan dalam semua peringkat kepimpinan.
  • Sikap terbuka dan bersedia untuk tahalluf dengan mana-mana pihak mestilah dijadikan ‘political experiment’ yang penting.
  • Siyasah adalah juga medan dakwah, maka sentiasa mengambil peluang dan ruang untuk berdakwah.
  • Medan siyasah adalah medan ijtihad yang sentiasa memerlukan penggunaan pemikiran yang agresif, produktif dan proaktif.
  • Strategi boleh berubah berdasarkan perubahan sikap dan pemikiran massa.
  • Matlamat tidak menghalalkan cara tetapi ambillah cara yang halal untuk matlamat yang halal.
  • Amanah, keadilan dan memperbaiki keadaan wajib dijadikan keutamaan dalam pendekatan siyasah.
  • Medan siyasah adalah medan ‘training ground’ untuk semua ahli dan pimpinan jamaah.

الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ﴿٤١

Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan. ( Al Hajj:41)

AL FAQIR MOHD NOOR OMAR (ABi)

0193353370..takwinusrah@gmail.com

www.takwinfardilmuslim.blogspot.com

Article 1

DI ANTARA ADAB-ADAB MENTADABBUR AL QURAN

$
0
0
 Disunatkan membaca Al Quran dengan disertai tadabbur dan memahaminya, kerana tadabbur adalah tujuan utama ( membaca Al Quran ) dan tuntutan yang penting. kerana dengannya jadi lapang dada dan bercahaya hati...
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩
(Al-Quran ini) sebuah Kitab yang Kami turunkan kepadamu (dan umatmu wahai Muhammad), -Kitab yang banyak faedah-faedah dan manfaatnya, untuk mereka memahami dengan teliti kandungan ayat-ayatnya, dan untuk orang-orang yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar.
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴿٢٤
(Setelah diterangkan yang demikian) maka adakah mereka sengaja tidak berusaha memahami serta memikirkan isi Al-Quran? Atau telah ada di atas hati mereka kunci penutup (yang menghalangnya daripada menerima ajaran Al-Quran)?

Di antara adab tadabbur ialah hati bersibuk memikirkan makna apa dilafazkan ( dalam bacaan )..
dan memerhatikan segala perintah dan larangan Allah ( dalam ayat-ayat )...
...dan beriktiqad untuk menerimanya
..jika ada yang tercuai sebelumnya ( dalam melaksana perintah dan meninggalkan larangan ) maka mohonlah kemaafan dan keampunan ( dari Nya )
.bila bertemu ayat rahmah,..gembiralah dan mohonlah ( rahmah dari Allah )..
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴿آل عمران: ٨﴾
(Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari sisiMu; sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberianNya

bila bertemu ayat azab, rasailah ketakutan dan mohon perlindungan ( Allah dari nya )..
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّـهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا أُولَـٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴿البقرة: ١١٤﴾
Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang menyekat dan menghalangi dari menggunakan masjid-masjid Allah untuk (sembahyang dan) menyebut nama Allah di dalamnya, dan ia berusaha pula untuk meruntuhkan masjid-masjid itu? Orang-orang yang demikian, tidak sepatunya masuk ke dalam masjid-masjid itu melainkan dengan rasa penuh hormat dan takut kepada Allah (bukan secara yang mereka lakukan itu). Mereka (dengan perbuatan itu) akan beroleh kehinaan di dunia, dan di akhirat kelak mereka mendapat azab seksa yang amat besar.

atau bertemu ayat tanzih ( mempersucikan Allah ), maka bertasbihlah dan besarkanlah ( Allah )
قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
﴿يوسف:١٠٨﴾
Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain."
..atau ayat doa. maka rasalah rendah diri dan memohon ( doa padaNya )..
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴿البقرة: ٢٠١﴾
Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka".


Wallahu a’laam



MENTADABBUR AL QURAN CARA RASULULLAH S.A.W , PARA SAHABAT DAN PARA SALAFUSSOLEH

$
0
0


Allah s.w.t berfirman :
An Nisa’ ayat 82
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢
Maka apakah mereka tidak mahu mentadabburi al-Quran ?
Maka, sudah pasti ianya wajib. Imam Ibnul Qayyim rah. menukilkan “ Tidak ada satu hal pun yang lebih bermanafaat bagi hati ini selain dari membaca al Quran dengan tadabbur dan tafakur”.

Tadabbur inilah yang akan mewariskan rasa cinta , kerinduan , takut, harap , inabah, tawakkal , redha , berserah diri , syukur, sabar dan segala hal lain yang menghidupkan hati dan membawanya menuju kesempurnaan ( ke maqam insanul kamil). Di sini dilakarkan kisah kehidupan yang unggul dan suri teladan yang sempurna bagi para salik menuju pertemuan dengan Allah, semoga diterima oleh Allah s.w.t niat, amalan dan cita-cita kita semua , insyaAllah.

Semua ayat di dalam al-Quran wajib ditadabburi agar ia mendarah daging dalam jiwa kita dan dapat kita laksanakan perintah dan petunjuk Allah s.w.t secara tajalliyat . Namun huraian di bawah hanya memberikan contoh (yang telah diriwayatkan secara sahih) ayat-ayat al-Quran yang telah ditadabburi sahabat, tabi’in malah Rasulullah s.a.w sendiri agar dapat kita belajar , bagaimana kita sepatutnya mentadabburinya . Bukan setakat berfikir, merenung, mengkaji atau menyelidik , tetapi juga membawanya dalam solat baik yang wajib mahupun yang sunat. InsyaAllah dengan begitu dapatlah kita menuju ke makam insan rabbani atau insan kamil yang diredhai Allah s.w.t. Inilah hakikat “rabbi zidni ilma” – ”Tuhanku tambahkanlah ilmuku” agar sebagai hamba yang bersyukur kita dapat mengenali dalam tajalliyat-tajalliyat yang tidak kunjung habisnya dari segi bentuk, jenis dan kepelbagaiannya sehingga ianya terus berlaku di akhirat dalam bentuk yang lebih murni dan mendalam.

Mentadabbur al-Quran adalah perintah seperti yang disebut dalam surah Shaad ayat 29:
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩
Ini adalah sebuah kitab yang mana telah Kami turunkan kepadamu dengan penuh berkah , supaya mereka mentadabburi ayat-ayatnya dan mendapat pelajaran para ulul albab.
Menurut Ibnul Qayyim rah. perbuatan meninggalkan al-Quran itu banyak bentuknya , di antaranya ialah tidak mentadabburinya , tidak memahaminya dan juga tidak mengetahui maksud yang dikehendaki oleh Allah s.w.t dari ayat itu. Seterusnya beliau berkata : Tidak ada satu hal pun yang lebih bermanafaat bagi hati selain daripada membaca al Quran dengan tadabbur dan tafakkur.

Contoh dari Rasulullah s.a.w, sahabat r.a dan para tabiin radiyallahu 'anhum
An Nisa’ 4: 41
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴿٤١
“Maka bagaimanakah (keadaan orang-orang kafir pada hari akhirat kelak), apabila Kami datangkan dari tiap-tiap umat seorang saksi (iaitu Rasul mereka sendiri menjadi saksi terhadap perbuatan mereka), dan Kami juga datangkan engkau (wahai Muhammad) sebagai saksi terhadap umatmu ini?”
Air mata Rasulullah s.a.w bercucuran (apabila mendengar ianya dibaca oleh Ibn Mas’ud) - riwayat Ibn Mas’ud

Yusuf 12:86
قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّـهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٨٦
“(Nabi Yaakub) menjawab: "Sesungguhnya aku hanyalah mengadukan kesusahan dan dukacitaku kepada Allah dan aku mengetahui (dengan perantaraan wahyu) dari Allah, apa yang kamu tidak mengetahuinya.”
Umar al Khattab r.a tersesak-esak membaca ayat ini ketika menjadi imam pada satu solat suboh sehingga terdengar di saf yang terakhir mesjid Nabawi. - riwayat Ibn Syaddad

Al A’raf 7:165
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا
 كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴿١٦٥
“Maka ketika mereka melupakan (tidak menghiraukan) apa yang telah diperingatkan kepada mereka, Kami selamatkan orang-orang yang melarang daripada perbuatan jahat itu, dan Kami timpakan orang-orang yang zalim dengan azab seksa yang amat berat, disebabkan mereka berlaku fasik (derhaka).”
Ibn Abbas r.a menangis di kamarnya apabila membaca ayat ini. - riwayat Ikrimah

Al Jatsiyah 45:21
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ۚ
سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴿٢١
“Patutkah orang-orang yang melakukan kejahatan menyangka bahawa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dengan menyamakan keadaan (mereka semua) semasa mereka hidup dan semasa mereka mati? Buruk sungguh apa yang mereka hukumkan itu”
Tamim ad Dari r.a membaca satu ayat ini dalam solat-solatnya di sepanjang malam

An Nahl 16:18
وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّـهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٨
“Dan jika kamu menghitung nikmat Allah (yang dilimpahkannya kepada kamu), tiadalah kamu akan dapat menghitungnya satu persatu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Imam Hasan al Basri rah. membaca ayat ini berulang-ulang sepanjang malam.
At Thur 52:35
أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥
“Mengapa mereka tidak beriman?) Adakah mereka telah tercipta dengan tiada yang menciptanya, atau adakah mereka yang mencipta diri mereka sendiri?”
Jubair bin Mut’im tawanan perang Badar masuk Islam apabila mendengar ayat ini dalam solat magrib Rasulullah s.a.w ketika menjadi imam. - riwayat Jubair bin Mut’im r.a

At Thur 52: 27
فَمَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ﴿٢٧
"Maka Allah mengurniakan kami (rahmat dan taufiqNya), serta memelihara kami dari azab neraka.”
Dibaca berulang-ulang oleh Saidatina Aisyah r.a sepanjang pagi sambil menangis
-riwayat Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar r.a

Qaaf :19
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿١٩
Dan (apabila sampai ajal seseorang) datanglah "Sakaratulmaut" membawa kebenaran (yang telah dijanjikan, serta dikatakan kepada yang mengingkarinya sebelum itu): "Inilah perkara yang engkau selalu mengelak diri daripadanya!"
Ibnu Abbas e.a membaca ayat ini lalu menangis - riwayat Ibn Abi Mulaikah r.a
Al Baqarah 2: 284-286
لِّلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّـهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٨٤﴾
 آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾
 لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦
Ibn Umar r.a sentiasa menangis apabila membaca ayat ini - riwayat Nafi’i r.a

Al Hadid 57:16
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّـهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ﴿١٦
“Belum sampaikah lagi masanya bagi orang-orang yang beriman, untuk khusyuk hati mereka mematuhi peringatan dan pengajaran Allah serta mematuhi kebenaran (Al-Quran) yang diturunkan (kepada mereka)? Dan janganlah pula mereka menjadi seperti orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelum mereka, setelah orang-orang itu melalui masa yang lanjut maka hati mereka menjadi keras, dan banyak di antaranya orang-orang yang fasik – derhaka “
Ibn Umar r.a pernah menangis dan pengsan apabila membaca ayat ini - riwayat Nafi’i r.a

Al Mutoffifin 83: 6
يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٦
“Hari berdiri manusia untuk mengadap Tuhan sekalian alam?”
Ibn Umar r.a pernah menangis dan tersungkur apabila membaca ayat ini - riwayat Nafi’i r.a
Saba ‘ 34:54
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبٍ ﴿٥٤

“Dan disekatlah di antara mereka dengan apa yang mereka ingini, sebagaimana yang telah dilakukan kepada orang-orang yang sama keadaannya dengan mereka pada masa yang lalu; sesungguhnya mereka dahulu berada dalam keadaan syak yang meragukan.”
Ibn Umar r.a sedang minum air dingin lalu tiba-tiba menangis dan apabila ditanya , beliau mengatakan teringatkan ayat ini.

Al Infitar 82:6
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦
“Wahai manusia! Apakah yang memperdayakanmu - (berlaku derhaka) kepada Tuhanmu yang Maha Pemurah? “
Abu Musa As Syaari r.a membaca ayat ini lalu menangis

Al Kahfi : 50
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ﴿٥٠

“Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam"; lalu mereka sujud melainkan iblis; ia adalah berasal dari golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap perintah Tuhannya. Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya sebagai sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin selain daripadaku? Sedang mereka itu ialah musuh bagi kamu. Amatlah buruknya bagi orang-orang yang zalim: pengganti yang mereka pilih itu.”
Abu Musa As Syaari r.a membaca ayat ini lalu menangis


An Najm 53:59-60
أَفَمِنْ هَـٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ﴿٥٩﴾ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ﴿٦٠
“Maka patutkah kamu merasa hairan terhadap keterangan-keterangan Al-Quran ini (sehingga kamu mengingkarinya)? Serta kamu tertawa (mengejek-ejeknya), dan kamu tidak mahu menangis (menyesali kesalahan kamu serta takutkan balasan buruk yang akan menimpa kamu)?”
Ketika dua ayat ini diwahyukan kepada Rasulullah s.a.w dan disampaikan kepada ahli Suffah r.a , mereka semua menangis dan tersungkur di beranda masjid Nabawi

Al Maidah 5:118
إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨

"Jika Engkau menyeksa mereka, (maka tidak ada yang menghalanginya) kerana sesungguhnya mereka adalah hamba-hambaMu; dan jika Engkau mengampunkan mereka, maka sesungguhnya Engkaulah sahaja yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana"
Rasulullah s.a.w solat membaca satu ayat ini sahaja berulang-ulang begitu juga membacanya dalam sujud sepanjang malam.- riwayat Abu Zar Ghifari r.a

Al Kahfi 18:37
قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ﴿٣٧
“Berkatalah rakannya kepadanya, semasa ia berbincang dengannya: "Patutkah engkau kufur ingkar kepada Allah yang menciptakan engkau dari tanah, kemudian dari air benih, kemudian Ia membentukmu dengan sempurna sebagai seorang lelaki?”
Tsabit Banani rah. mengulang-ulang ayat ini dalam solat sambil menangis sepanjang malam.
-riwayat Hammad bin Salamah

Al Zalzalah 99: 1 dan 7-8
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا
“Apabila bumi digegarkan dengan gegaran yang sedahsyat-dahsyatnya,”
(Az-Zalzalah 99:1)
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
“Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!” (Az Zalzalah :7)

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
“Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!” (Az zalzalah :8)
Seseorang qari sedang membaca surah al Zalzalah lalu didengari oleh Malik bin Dinar r.a lalu tubuhnya mula gementar. Pada ayat 7-8 beliau jatuh pengsan.
-riwayat Harith bin Said r.a

Al Qamar :46
بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ ﴿٤٦
“(Bukan kekalahan itu sahaja) bahkan hari kiamat ialah hari yang dijanjikan kepada mereka (untuk menerima balasan yang sepenuh-penuhnya) dan (azab seksa) hari kiamat itu amat dahsyat dan amat pahit.”
Imam Abu Hanifah rah. mengulang-ulang ayat ini dalam solat sambil menangis -riwayat Qasim bin Ma’in rah.

Semoga mendapat sentuhan tadabbur Quraniyyah dalam diri kita …
Wallahu a’laam

ABi


Viewing all 120 articles
Browse latest View live